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La psychanalyse en
Argentine
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La psychanalyse --
Les écoles -- sud-américaines --
Argentine
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psychanalyse en Argentine s'est développée avec un certain retard puisqu'il a fallu
attendre les années quarante pour voir se former un véritable mouvement. Toutefois, si
elle a pris son envol plus tardivement qu'au Brésil, par
exemple, elle a pu compter sur un important apport de l'immigration qui lui a permis de
reprendre le temps perdu et en a fait la principale force psychanalytique en Amérique du
sud.
Honorio
Delgado fut l'un des grands précurseurs du développement de la psychanalyse en
Argentine. Dès 1915 il oeuvrait à faire connaître les travaux de Freud auprès de ses
collègues, malgré une profonde ambivalence qui l'amenait à souvent déformer la pensée
freudienne.
Les années trente vont voir s'implanter en Argentine
une vigoureuse politique favorisant l'immigration qui tirera profit des conflits se
développant en Europe. En 1938 se formera un premier groupe qui deviendra à la fin de
1942 l'Association psychanalytique d'Argentine. Fondée par Angel Garma,
Marie Langer, Enrique Pichon-Rivière,
Arnaldo Rascovsky, Celes Ernesto Carcamo et
Guillermo Ferrari Hardoy, cette société, appliquant les normes de l'Association
Internationale en terme de formation et de pratique, s'est voulue dès sa fondation
ouverte aux différents courants freudiens et post-freudiens, un parie qu'elle a su tenir
malgré certaines périodes de crise.

Une des particularités de la psychanalyse
argentine est son ouverture non seulement aux différentes écoles de pensée de la
psychanalyse moderne mais aussi à des courants philosophiques et socio-politiques proches
du marxisme et du socialisme. Cette psychanalyse "engagée" a pu cohabiter, non
sans certains malaises toutefois, avec une vision plus médicale et rangée de
l'engagement psychanalytique. Il n'est pas habituel de voir une tête d'affiche de la
psychanalyse être membre des Brigades Internationales et militer activement et
ouvertement pour la gauche. Ce fut pourtant le cas en Argentine pour Marie Langer et
plusieurs autres.

L'engagement social en faveur de valeurs
démocratiques et de la liberté s'est aussi manifesté à l'intérieur de la Société
Psychanalytique d'Argentine par une contestation orchestrée des normes de formation et
des rapports hiérarchiques dans la foulée des mouvements de la fin des années soixante.
Ces contestations menées d'abord au sein de la Société puis auprès des instances
internationales a mené à une scission lorsqu'un groupe d'étudiants et de didacticiens,
regroupés autour de Marie Langer et Emilio
Rodrigué, ont démissionnés en bloc au début des années soixante-dix pour fonder
une association rivale. Toutefois, en dépit de cette rupture, les deux groupes ont su
renouer quelques années plus tard des relations cordiales.

Le régime dictatorial instauré en
Argentine pendant les années 1976 à 1985 a sérieusement ébranlé le mouvement
psychanalytique argentin. Engagés socialement, plusieurs psychanalystes durent fuir à
l'étranger. Ce fut le cas de Marie Langer (Mexique), Léon Grinberg (Espagne) et de
Oscar Abelardo Masotta (Espagne), alors que
d'autres devaient continuer leur enseignement dans le cadre de cercles privés souvent
clandestins.

Malgré ces difficultés extrêmes, la
psychanalyse n'en a pas moins poursuivi son épanouissement en Argentine, la Société
jouant souvent le rôle de tuteur pour des groupes psychanalytiques se formant dans divers
pays d'Amérique du sud, si bien que ce continent peut actuellement revendiquer environ le
tiers des psychanalystes à l'échelle mondiale.
Le mouvement lacanien a développé une
assise solide en Argentine principalement en raison du travail acharné de Masotta que
Enrique Pichon-Rivière avait
invité dès 1964 à venir véhiculer la pensée lacanienne. Malgré l'exil de Masotta, le
mouvement lacanien s'est implanté et a reçu un accueil favorable dans divers milieux
mais aussi au sein de la Société Psychanalytique locale fidèle en cela à sa tradition
d'ouverture et de respect. Fait à noter, le mouvement lacanien argentin s'est développé
indépendamment, sans se placer sous la coupole des groupes français. Ils forment le
groupe des lacano-américains.

Les écoles
sud-américaines
La psychanalyse au Brésil
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