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La Démocratie en Cruauté

par René Major

  La psychanalyse -- Le bouquineur

René Major (2003). La Démocratie en Cruauté.
Paris, Galilée. 127 pages.

Couverture et endos du livre:

   Cruauté est devenu un autre nom du monde et la démocratie se voit progressivement vidée de sens. La Démocratie en Cruauté? On ne s'empressera pas de voir dans cette expression la seule substitution du mot de Cruauté à celui d'un nouveau monde dans le titre de Tocqueville, La Démocratie en Amérique. Ou alors, le nom "États-Unis" signifierait une crise, la crise de la souveraineté qui s'empare de l'État-nation en perte de ses limites. Mais le signifiant du même nom, si l'on ne prend pas une partie du monde pour le tout, aurait pu désigner une union virtuelle des États telle que les cruautés de la guerre en soit exclues. La cruauté de l'homme serait-elle si indéracinable qu'elle affecte tous les régimes et tous les discours, économiques, sociaux, politiques, religieux? Un au-delà de la cruauté - de sa raison, de sa pratique, de son principe - est-il encore pensable?

Commentaire:

   Depuis Freud, assez peu de psychanalystes ont osé aborder les grandes questions de l'actualité internationale pour donner aux événements un éclairage alimenté par le travail psychanalytique. René Major est un des rares à avoir le courage de le faire. Il revient cette fois avec un petit livre riche et assez bouleversant qui tourne autour du terrorisme, de la guerre en Irak, des intégrismes, bref, de tout ce qui remplit nos journaux.

   Dans un texte qui n'est pas sans évoquer le Pourquoi la guerre de Freud, René Major reprend et développe le thème de la cruauté que Jacques Derrida avait lancé dans sa conférence introductive aux États généraux de la psychanalyse. Avec sa plume aussi acérée qu'agréable à lire, René Major fait le procès d'une certaine démocratie prête à recourir à la dictature pour s'imposer. Mais beaucoup plus fondamentalement, c'est la question du travail de la pulsion de mort dans la société mais aussi dans la psychanalyse qui est examinée.

  Existe-t-il un au-delà de la cruauté?

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