La psychanalyse -- Le bouquineur Gabrielle Rubin (1999). Le
sadomasochisme ordinaire.
Couverture et endos du livre:
La présence du masochisme de l'un n'est toutefois pas indispensable pour que le sadisme de l'autre soit réactivé, car le même mécanisme se met en place lorsqu'une personne ou un groupe se trouvent dans ce que l'auteur nomme une «position masochiste», c'est-à-dire une position de forte subordination. Pour qu'une position masochiste s'actualise, il faut cependant que s'y ajoute la présence d'un sadique avéré qui serve de modèle d'identification. En prenant un exemple extrême, on voit que le sadisme des nazis a pu se donner libre cours parce qu'on avait préalablement mis les Juif, les Tziganes, les homosexuels etc. en position d'infériorité; c'est ce qui a permis de réactiver la pulsion sadique des citoyens ordinaires qui, identifiés aux bourreaux, sont devenus leurs complices. Gabrielle Rubin met en lumière l'importance et la responsabilité des modèles d'identification, celle notamment des penseurs et des dirigeants mais aussi celle de chaque individu qui, par un travail psychique sur lui-même, peut modifier profondément son existence. Commentaire: Le sadomasochisme évoque généralement l'idée sulfureuse de la grande perversion et des pratiques érotiques inhabituelles. Mais qu'en est-il de ces deux tendances dans la vie de tous les jours, chez les gens ordinaires? C'est à répondre à cette question que s'applique Gabrielle Rubin dans ce livre où elle n'hésite pas à aborder des sujets aussi délicats que l'holocauste pour montrer combien les aspects sadiques mais aussi masochistes ont joué un rôle considérable dans le déroulement de cet événement. Gabrielle Rubin exploite surtout la thèse de l'emprise exercée, au delà des apparences, par le masochiste sur le sadique, remettant en question sa passivité. Elle cherche surtout à démontrer l'importance du sadomasochisme dans la vie quotidienne, tant au travail que dans la vie familiale ou dans le couple. Elle en aborde les implications sociales et même politiques dans des chapitres dignes d'intérêt qui nous sortent de notre cabinet et nous forcent à prendre un recul face à la société dans laquelle nous exerçons. Le psychanalyste sera sans doute sensible à la place qu'a prise ce concept dans la métapsychologie, surtout après le virage de 1920 qui a vu l'introduction dans la pensée freudienne de la pulsion de mort. C'est, pour l'essentiel, par le biais du masochisme que s'élabore la vie psychique, ce qui a amené Benno Rosenberg dans son ouvrage classique sur le sujet à parler d'un masochisme gardien de la vie. Le livre de Gabrielle Rubin a l'immense mérite de nous plonger au coeur même de la vie quotidienne et de montrer comment des concepts tels que le sadomasochisme permettent de mieux comprendre le cours des événements. Un livre utile et soigneusement conçu. |
Gabrielle
Rubin
nous décrit le sado-masochisme à travers son expression la plus
quotidienne. On constate ici que ce «sado-masochisme moral» régit
nombre de relations de la vie familiale, professionnelle ou amoureuse. La
psychanalyste va à l'encontre des stéréotypes habituels appliqués au
comportement sado-masochiste et défend l'idée que la passivité n'est
pas la caractéristique première du masochisme. Au contraire -- dit-elle
-- «le masochisme de l'un est capable de contraindre le sadisme de
l'autre». Ainsi la formation d'un tel couple n'est pas due au hasard mais
bien à la conséquence de l'emprise qu'exerce l'un des partenaires sur
l'autre.
